德木活佛，藏文demo，是清朝时册封的呼图克图，全称为第穆呼图克图，清代时期是西藏有摄政资格的四大林活佛之一，也是格鲁派的转世活佛传承，驻锡于拉萨的丹杰林寺（乾隆帝赐匾广法寺）、林芝的德木寺。

德木活佛的产生与帕巴拉活佛有密切的关联，最初的前几世德木活佛或者是帕巴拉活佛的门徒，或者是他的亲属。

第1世帕巴拉活佛在波密与工布的交界处，建造了德木拉喀洛色林（即德木寺）后，让他的经师即第1世德木活佛－贡觉迥乃担任寺主，德木之名就由此而来。

自贡觉迥乃起，德木活佛共传承了10世。

由于，第4世德木活佛和第5世拉萨活佛的关系亲密，他还跟随拉萨活佛一起进京觐见了顺治帝，这使德木活佛的宗教地位，日益提高，还与清朝廷（中央政府）建立了较为密切的关系。

随后，第6、7、9世德木活佛，都担任过西藏噶厦政府的摄政。

第6世德木活佛还是西藏历史上的第1位摄政，并获得乾隆帝御赐的摄政银印，印文为办理藏事宏扬佛教吉祥诺门罕之印，此银印被后世摄政代代相承。

公元1811年，第7世德木活佛出任摄政，同年获嘉庆帝册封为额尔德尼诺门罕。

公元1853年，由于第8世德木活佛不守清规、劣绩昭著，即被清朝廷（中央政府）下旨撤销呼图克图名号（准许转世，转世后仍为呼图克图），并发往宗喀安置。

光绪25年（公元1899年），已经卸任摄政职位的第9世德木活佛，因为政治纷争而被控告给第13世拉萨活佛下咒，所以被囚禁在丹吉林，后来含冤去世，史称“第穆事件或妖鞋事件”。

此后，西藏噶厦政府决定剥夺德木活佛的呼图克图称号，并禁止该活佛转世传承。

光绪31年（公元1905年），来自阿沛家族的男童旺达（第13世拉萨活佛的表弟）被认定为是德木活佛的转世灵童。

宣统2年（公元1910年），宣统帝下令册封为第穆呼图克图，并恢复其名号、财产和权力。

但当时的西藏噶厦政府拒不承认德木活佛的地位，仅同意其作为哲蚌寺的措钦活佛。

1912年，藏军与清朝驻藏川军（又称陆军）发生枪战，丹杰林僧众选择站在川军一方参战，战局是川军与丹杰林僧众战败。

1913年，第13世拉萨活佛没收了丹杰林寺的全部财产，遣返此寺的僧众，并彻底摧毁了丹杰林。

第10世德木活佛，靠放高利贷维持生活。

1933年，第13世拉萨活佛圆寂。

1939年，摄政第5世热振活佛在任期间，将原属于丹吉林的巴热、洛、德木曲噶、巧那等谿卡庄园，全部划归给德木拉章所有，还将第9世德木活佛的拉章宝基归还，后来德木拉章获得了修复。

历代德木活佛