莲师的生平事迹，是以莲师八变的方式呈现，格鲁派的第五世达赖在禅定中，挖掘了《具净相印》的伏藏，并制定了莲师八相的灌顶仪轨。
19世纪，宁玛派传承，莲师八相唐卡。整幅唐卡详细的叙述了莲师八相的故事。藏史云：“最初，阿弥陀佛心间的“舍”字，投射到邬金达那够夏大海的莲花上，莲蕊中诞生了一位八岁童子。邬金国王因札菩提膝下无子，因其乐善好施，不时供养三宝，故国库空虚，于是到大海里取如意宝。在回程途中，大臣克瑞那达首先见到莲师，接着国王也见到了，对其生起极大信心，迎请到宫中作为太子，赐名“莲花光明”，后通晓声明及各种明处，这次称为“海生金刚”，藏文Orgyen Dorje Chang。
17世纪，宁玛派传承，莲师八相之海生金刚唐卡。海生金刚居中，身蓝色，菩萨装束，戴宝冠，头顶发髻，双手当胸结金刚印（右手臂放在左手臂上）右手持金刚杵，左手持金刚铃；主尊拥抱白色身的明妃，金刚跏趺坐于五色仰式莲花宝座上。明妃右手环绕主尊高举持钺刀，左手高举盈满甘露的嘎布拉碗，明妃的双脚缠绕主尊。上方第一行居中端坐的是宁玛派的最初一佛普贤（蓝色身），四位胁侍菩萨居于左右两侧。第二行居中是阿弥陀佛佛（红色/双身像），两位胁侍是观世音菩萨、大势至菩萨居于左右两侧。第三行是印度大成就者龙树尊者和无著尊者。周围环绕着数尊护法、佛和上师。下方居中彩虹圈中的是莲师本尊，环绕莲师周围着藏地的王、臣、弟子、信众和宁玛派的众多上师。在莲师的法座前，还供奉了七珍。右下角有尊戴黄帽的格鲁派持法轮是第五世喇嘛（五世达赖用藏文题写了敬语）。在宁玛派传统中，金刚乘是最初一佛普贤菩萨的特有方式。这幅唐卡是用寂静相的莲师呈现一种伏藏源流。这幅唐卡呈现的联珠式的虹身，这些是程式化的布置表明它是基于一种传承。
上师又依从真言阿阇黎寂色学事、行、瑜伽三部密法得密号为莲花生。其后又从瑜伽师乐天及瑜伽母乐持学无上部法。
19世纪，宁玛派传承，莲师八相之海生金刚唐卡。海生金刚居中，寂静相，身着菩萨装束，身饰珠宝，主尊身蓝色，戴宝冠，头顶发髻，右手当胸结三界印持金刚杵，左手前伸结期克印持金刚铃，下身着彩虹裤，主尊拥抱白色身佛母，主尊金刚跏趺坐于一株从湖水中长出的莲花上的仰式五色莲花宝座。佛母环绕主尊，右手持钺刀置于主尊身后（未显示），左手高举盈满甘露的嘎布拉碗，双腿环绕主尊。上方空中示现的是阿弥陀佛（红色/双身像），佛正被彩虹光圈圈住。左上侧是上师吽迦罗，头戴莲苞帽，双手当胸结三界印持金刚杵和金刚铃，吽迦罗上师使得金刚萨埵进入瑜伽续的传承。尸林置于上方两侧。王臣信众正前来朝拜主尊。右上侧上师在尸林获得瑜伽续的故事，此部分运用了三点透视法，呈现出三座菩提塔式的寺院，塔内是头戴班智达帽的上师在对弟子说法，后面两层都是说法。王臣和信众纷纷向主尊请愿。
下角绘制的是头戴班智达帽的莲师，右手前伸持双面的达玛如鼓，左手当胸持金刚铃，佛母跪地献上盈满甘露的嘎布拉碗。湖水中还绘制了两只水鸟。由于莲师对藏传佛教所作的巨大贡献，受到藏传佛教各宗派的共同敬仰。在藏传佛教教义中，佛、菩萨等本尊神灵往往为了利益众生，显现种种不可思议的神变妙相，莲师作为佛陀在人间的化身，其所化的八种法相就包含其中。
18世纪，藏东风格，宁玛派传承，莲师八相之海生金刚唐卡。海生金刚居中，头戴宝冠，面呈寂忿相，上身裸露着天衣飘带，下身着红色花纹长裙，右手高举结期克印持金刚杵，左手当胸结三界印持金刚铃，拥抱白色身佛母，佛母双手环绕主尊，双腿缠绕主尊，金刚跏趺坐于五色仰式莲花宝座上。四角均绘制了一位上师。下方居中是宁玛派传承的八大护法中的极忿密修本尊马头明王。整幅唐卡以山、祥云等点缀，山间溪水潺潺，青鹿叼枝，小僧跪拜，衬托出雪域的自然风格。唐卡的构图简洁，画面旷达，设色以青绿为主，展现出幽静雅致的特点。人物绘制精细，线条轻柔灵动。 愿功德回向愿一切有情众生早日开悟离苦得乐。
