吞弥·桑布扎，藏文thon-mi saṃbhoṭa，意为吞弥氏的藏族优秀人士，他出生于聂地（今山南隆子县）吐蕃王朝的内相（又称却论），他是吐蕃历史上最早的佛教徒之一，也是藏文的创制者，还曾翻译过佛经。

吐蕃王朝在统一了青藏高原后，松赞干布希望吐蕃可以拥有自己的文字，就派遣吞弥·桑布扎等数人，携带黄金等物，前往天竺。在这些人中有些人无法适应天气而猝死，也有一些人因语言不通，被迫返回吐蕃；只有吞弥·桑布扎等人坚持克服困难，成功抵达天竺，他还向天竺当时有名的学者、班智达等学习。

吞弥·桑布扎学成后，就返回到吐蕃，他以梵文的50个字母为基础样本，模仿克什米尔地区粟特人的文字，在结合藏语自身的特点，创造出30个藏文基础字母，又从梵文的16个元音中造出4个藏文元音字母。随后，还参照梵文的兰札体、瓦德体，分别创造了乌金体（有头体）、乌梅体（无头体），他还翻译了大乘佛教的经卷。

吞弥·桑布扎因为要对梵文经书进行大量的翻释，所以又依据梵文的34个子音进行删减补充，添加了数个梵转写字母。

根据《贤者喜宴》的记载，藏文典籍《声明论八部》就是吞弥·桑布扎著述。

藏文体系建成后，吞弥·桑布扎将其敬献给松赞干布。

松赞干布在玛如宫拜吞弥桑布扎为师，带动了民众学习藏文的氛围。松赞干布刻苦学习了四年多，在他的带动下，使得藏文的书写体系很快就在吐蕃境内普及。

之后，松赞干布任命吞弥·桑布扎与弟子达磨郭霞、拉垅多吉贝等人，一起翻译佛经。

在吞弥·桑布扎的推动下，吐蕃还从天竺、尼婆罗、大唐等地，迎请了不少的高僧，协助他翻译大量的佛教典籍。

吞弥·桑布扎和禄东赞一起，率领一百多人前往尼婆罗，迎娶赤尊公主，后来他又和支·塞汝贡敦等人，跟随禄东赞前往大唐，向大唐提出和亲之请。