药师佛 ，梵文bhaishajyaguru，佛经《药师经》及《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》翻译作“药师琉璃光佛”或“药师琉璃光如来”，梵文直译为“药师琉璃光王佛”（或“如来”）。汉地亦称“医生善逝”、“大医王佛”等。

据《药师经》中记载：药师佛通身透彻、蓝色如琉璃，清净无染出柔光，故以“琉璃光”为功德名号；其成就和主管的净琉璃世界也是处处散发琉璃净光。“药师佛”的‘药’其中一个意思是“医人心，离轮回”。药师佛于过去“庄严劫”修梵行，在电光如来住世时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使众生具足诸根，身相端正，资具丰饶，离诸横难等；并导入解脱，而以愿满故而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严与西方极乐世界无有异。

在净琉璃世界中，“日光遍照菩萨”和“月光遍照菩萨”是药师佛的左右胁侍，待到“药师佛”涅槃后，二尊菩萨依次第补佛位，佛教尊称药师佛、日光菩萨和月光菩萨为“药师三圣”或“东方三圣”。也有些寺庙以药王菩萨、药上菩萨为药师如来的左右胁侍，以示施药度尽苦难众生之意。

日本部分佛教派别的传承中，有将药师如来视为阿閦如来化身。在汉传佛教，将娑婆世界的释迦牟尼、东方净琉璃世界的药师佛与西方极乐世界的阿弥陀佛合称“横三世佛”，民间信众称“三宝佛”。

药师佛的造像

1， 汉传佛教一般流传形象为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。

2， 唐朝时所盛行的药师如来造像为一手执锡杖，一手拿药钵。

3， 据药师佛琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形象是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，跏趺坐于莲花台上，台下有十二神将。

4， 汉传佛教寺院、民间庙宇所供的“三宝佛”中，三尊佛俱为坐姿，药师佛为双手捧钵或宝塔，释迦牟尼佛所结禅定印或捧宝珠，阿弥陀佛双手捧莲花。也有一些造像是药师佛拿摩尼宝珠的法相。如佛光山大雄宝殿三宝佛中的药师佛就是右手正定印，持摩尼宝珠，左手与愿印，象征所求愿满之意。

5， 藏传佛教一般流传的形象是药师佛全身蓝色，相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃子。

诃子，梵文haritaki 藏文arura，音译阿如拉，药师佛的右手握有一根结有三粒诃子果的茎梗，左手捧着一个僧钵，内盈甘露和另外三个诃子果。诃子果是一种生涩的果实，干瘪后宛如洋李大小，可以制出黄色染料或颜料。在藏医体系中，诃子是预防和治疗的灵丹妙药而备受尊崇。

净琉璃世界，梵文vaiduyanirbhasa。琉璃是一种具有玻璃质表面的烧制玉石，它是印度的一种天然青色宝石，可放出净光，是佛家的“七宝”之一。因为药师佛功德圆满，成就了佛道，所以药师佛通身透明、亮洁，如同琉璃一般干净无染，祂的佛国亦是如此，故称“净琉璃世界”。

在佛教概念中，娑婆世界以东还有一个佛国曰妙喜世界，佛号“阿閦佛”（即不动如来），其佛身亦为蓝色，但非透明。

唐朝，义净法师所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》载：“东方不仅有净琉璃世界药师佛，还有另外六佛亦各自发下大愿，为众生说无病延寿之法，皆拥护药师佛，故称为‘药师七佛’。此六佛与药师琉璃光如来共称“药师七佛”。

七佛药师法为日本台密四大法之一。以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为“药师法”。药师法仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为壶形。

藏密认为若前面加上“释迦牟尼佛”则称为“药师八佛”；若后面再加上“阿弥陀佛”则称为“药师九佛”。

东密认为“药师七佛”中的六尊佛皆是“药师佛”的化身。

因为信众修持“药师佛法门”可往生净土世界，所以“药师佛”信仰和“阿閦佛”、“阿弥陀佛”和“弥勒菩萨”都属于汉传佛教—净土宗的法门。