擦绒·达桑占堆，藏文Tsarong Dazang Dradul，1888年－1959年5月14日（生卒年月），他出生于彭波地区，后来入赘擦绒家族晋升为西藏贵族，他是西藏近代史上的重要人物之一，以主张西藏现代化改革而著称。

达桑占堆出生于彭波地区的一个箭匠家庭，早年因为生活所迫，所以他选择去色拉寺出家，12岁时成了主管罗布林卡僧官的侍从，他还在藏医－孜尼昌巴的手下任职，最后继承了藏医的职位。

1903年，达桑占堆陪同拉萨活佛前往了蒙古，拉萨活佛曾慈悲地称他为Chensel Namgang，Chensel意为眼睛可见，正是因为他经常出现在活佛的面前，所以使得活佛越来越信任他，使得他的地位变得越来越重要。

1908年，达桑占堆代表当时噶厦政府在英属加尔各答签署《贸易条例》。

1909年，达桑占堆、孜尼昌巴一起追随第13世活佛前往内地，期间备受拉萨活佛的赏识，进而晋升为活佛的贴身待从（坚塞），最受拉萨活佛重用的三位坚塞，分别是擦绒·达桑占堆、龙厦·多吉次杰、土登贡培。

1910年，拉萨活佛前往印度的途中，达桑占堆因为有功，所以获得活佛的器重。

1911年，发生了第一次驱汉事件。

1912年，活佛回到拉萨后，令达桑占堆带着妹妹一起入赘－擦绒家族，继承当年被杀害的噶伦－擦绒·旺秋杰布遗留下来的家族产业。

此前，西藏只拥有民兵性质的军事机构，他们的战斗力远不如各大寺庙的僧兵。在第一次驱汉事件中，选择与中央政府（清朝廷）一边的哲蚌寺僧兵给了效忠于拉萨活佛的民兵一次重击，拉萨活佛意识到这一点后，立即着手组建一支只效忠于自己的新式正规军。

1913年，任命擦绒·达桑占堆为藏军总司令，还聘请英国教官来训练这支新式军队。擦绒因此获得了扎萨克的头衔。

1914年，擦绒·达桑占堆出任噶伦，随着他的权势、影响日益攀升，引起了拉萨活佛的疑虑，再加上拉萨活佛对他亲英思想的不满。

第13世拉萨活佛的改革政策侵犯了部分僧侣和贵族的利益，遭致他们的强烈反对，其中包括与拉萨活佛长期不和的第9世日喀则活佛。

1920年，达赖指派龙厦·多吉次杰与洛桑坦扬负责军队的财务，用以加强藏军的军事实力，他们要求日喀则活佛管辖的扎什伦布寺及其附属寺院交税，这遭到了日喀则活佛的强烈抗议和拒绝。

1923年，愤怒的拉萨活佛决定派军队去逮捕日喀则活佛。而日喀则活佛在拉萨的官员即被逮捕。日喀则活佛察觉到了危险，便借沐浴之期秘密离开，经由羌塘、甘州、凉州、内蒙，最后抵达北京，日喀则活佛将西藏当时的局势告知了中央政府，并建议中央政府尽快整饬边防。第9世日喀则活佛多次在公开场合声称西藏是中国的领土。

部分僧侣、贵族认为日喀则活佛的离开，是拉萨活佛将西藏军事化、世俗化的导致，后来，他们散布达桑占堆将要政变的谣言，使得拉萨活佛相信了这个传闻，于是便将达桑占堆罢免。

1925年，拉萨活佛革除了擦绒·达桑占堆的藏军总司令的职务，接着，达桑占堆离开了噶厦政府。

因为拥护改革的重要支持者－达桑占堆被罢免，正中反对者的下怀。僧侣、贵族联合抵制改革，致使拉萨活佛提出的很多新政无法推行。

尽管擦绒·达桑占堆离开了政治中心，但他在西藏依然有着较大的影响力，他擅长经商与主张学习西方进行改革而著称。

达桑占堆在担任噶伦期间，主持建造了西藏最早的铸币厂、纺织厂，他还是西藏近代工业的开创者之一。

达桑占堆将原本债台高筑的擦绒家族，打理得井井有条，使擦绒家族一跃成为当时西藏最为富有的贵族之一。

1959年，擦绒·达桑占堆被捕入狱，同年5月14日，在狱中去世。