龙厦·多吉次杰，藏文Lungshar Droje Tsegyal，1881年－1940年（生卒年），他出生在后藏苏龙（今谢通门县）的贵族家庭，即苏穷·西绕札巴（宁玛派活佛）的后裔，他是西藏近代改良派的代表人物之一。

清朝末年，龙厦担任了孜康扎巴。

1914年，时任四品官的龙厦奉第13世拉萨活佛之命作为领队，带领4名藏族贵族青年（门冲·钦绕贡桑、吉普·罗布旺堆、强俄巴·仁增多吉、郭卡尔瓦·索朗贡布）赴英国留学，这是西藏第一次官派学生赴欧美国家留学。

接着，龙厦携妻一起奔赴英国，他们先后到访了法国、意大利等国家。

在英国期间，龙厦负责督促4位留学生学习，他们回到西藏后，分别成了勘探矿物、电机、报务、军事等方面的专业人士。1917年，龙厦回到西藏后，受到了第13世拉萨活佛的重用。

1920年，升任孜本，人称孜本龙厦。

1921年，成为巴希列空（军粮局）主管（俗官），与他一同担任主管的还有仲译钦莫罗桑丹穷（僧官），主要负责改革征粮和税收制度，通过没收贵族与寺庙非法占有的土地，增加僧俗领主的租税，从而扩大了噶厦政府的财源，之后的龙厦受到了第13世活佛的器重，另一方面他也因此被僧俗领主们所记恨。

1923年，升任藏军司令部顾问兼孜本，致使龙厦的权力攀登到顶峰，在此期间，他还整编了藏军，扩充出12个代本。

1931年，因为龙厦在处理尼泊尔与西藏的商务纠纷时发生失误，所以被免去藏军司令部顾问的职位，继续担任孜本。

英国人查尔斯·贝尔在《十三世逹赖喇嘛传》中称：

“到了1925年，逹赖喇嘛日益坚定地撇开英国，转向中国。同年，他任命了一位名叫龙厦的官员为藏军总司令。龙厦明显反英，我们的老朋友、前任总司令擦绒一贯亲英，这时，他已丢失了大部分权力，继而被贬职。”

1930年，中央政府的文官处书记官－刘曼卿女士前往西藏拉萨活佛和龙厦等噶厦高层。刘曼卿逗留拉萨期间，龙厦夫妇与她的关系特别友好，她在离开拉萨前向龙厦夫妇辞行，龙厦还向她提出了三条意见：

一、“祈告中央，藏政府非不欲奉行三民主义，然以人之顽固，幸勿操急，徒致纷扰。以云外交，藏人决以中原行动为行动，断不致单独有所表示。”

二、“闻内地军备远不及列强，请加意准备，使内足以镇变护边，外足以御侮持平为要。”

三、希望刘曼卿“继续为藏努力，对中原人士亦应鼓吹其注意边事，望得间重来，吾将尽力保护。”

1933年，第13世拉萨活佛圆寂后，龙厦支持第5世热振活佛出任摄政。

龙厦从欧洲回到西藏之后，就组织成立了吉求贡吞（即快乐联盟）。在拉萨活佛圆寂后，他们积极且秘密的进行活动，以未及时通报活佛病情为由，逮捕了土登贡培，后来以放逐作为最终的惩罚。这个组织试图将西方的民主引入到西藏，提出了应当废除噶伦实际上的终身制，改为每四年选举一次，候选人必须由民众大会提名，他们主张政府的一切，应由全体官吏采取会议的方式进行，而不是由少数人支配，他们还主张贤能在位、赏罚分明、禁止卖官鬻爵，他们经过数次的策划，最后将这些建议通过请愿书的形式，上报噶厦递呈于摄政。该请愿书的内容主要有：

一、请准予修建十三世逹赖喇嘛灵塔；

二、尽快寻访十三世逹赖喇嘛转世灵童；

三、为保全政教宏业万古长青，指责赤门噶伦所做诸多不公道的事实。

1934年初，龙厦遭到吉求贡吞内部－噶雪的告发，他们意图密谋杀害噶伦－赤门，赤门转向热振活佛汇报了这个阴谋计划后，就躲进了哲蚌寺，于是热振活佛下令在布达拉宫诱捕龙厦、噶雪，接着将龙厦关进布达拉宫监狱，定罪的罪名除了“谋害噶伦”外，还有“共产党分子”、“亲苏分子”、“想在西藏搞十月革命”、“要杀人、毁灭宗教”、“希望一个副摄政的地位，象颇罗鼐一样的王位”等。

接着，噶厦政府随即成立了一个审判团，主要成员有：司伦－朗顿·贡嘎旺秋、藏军总司令－郎嘎尔、旺秋塔钦、拉聂尔·鲁康娃、次旺绕旦、僧官－丹巴绛央。在审判中，告密者也出庭作证，在某些文件中还似乎透露出龙厦企图杀害赤门，但龙厦始终没有承认企图谋杀噶伦的罪名，只是说我们主张噶伦人选须经过选举产生，根本没有谋害噶伦之意。

最后，审判团判处－龙厦剜目、永久监禁之刑，他的儿子被革去世袭，永不叙用，他的妻子被流放，财产全部被噶厦没收，参与龙厦改革的重要分子都被发配边远宗谿，但是可以保留财产。后来，因为此案的涉及面太广，就涉及的官员就有四十多位，不过他们都被从轻处理。

后来，热振活佛曾对人谈及龙厦案：

逮捕龙厦这件事，我本想劝阻，可是噶伦赤门等人不听召唤，想给龙厦捎个信也不方便，我自己又不能下去，所以无可奈何。

还说：

真正坚持要对龙厦·多吉次称用刑的是地方政府的贵族。当那份对孜本龙厦处以挖眼球的判决书送到我面前，让我签字批示时，我以这是违反比丘戒律为理由，拒绝在判决书上签字。在拉鲁·次旺多吉是否是龙厦后裔这个问题上，也帮过他们忙。我考虑只要拉鲁能保住官位，龙厦家族就会有好处，因为已规定龙厦家族的子孙都不许再做官。这样拉鲁的官位才没有被撤销。

由于热振活佛拒绝签字，龙厦的判决书最终是由司伦－朗顿·贡嘎旺秋签发。

在龙厦事件后，噶伦－赤门·罗布旺杰自思政敌过多，希望可以找寻到一个靠山。热振活佛知道后便派人向赤门献计建议他辞职，并称当下噶厦无人可用，辞职申请定然不会被批准，反之能提高威信，使其铁石般背景。随即，赤门就提出了辞呈，热振活佛在噶厦递呈的三条意见中勾选了准予辞职，赤门就此下台，离开了噶厦政府，他也因此精神失常，经常穿着白裙在拉萨街头跳舞。

1934年，中央政府专员－黄慕松在《黄慕松奉使入藏册封并致祭达赖大师报告书》中称龙厦乃反汉最力之人，龙厦改革是亲英派谋夺西藏地方政府的活动。这是一个道听途说的错误结论，之后的很多汉地学者在文献中延续了这个错误结论，致使龙厦在西藏的长期改革，没有获得汉地官方及学者的实事求是评价。部分藏人学者则认为龙厦是促成新军解散、班禅出走的主因，因此认定龙厦的动机只是为了谋求个人权力。

1939年，中央政府官员－吴忠信奔赴西藏。失去双眼的龙厦再得知吴忠信的到来后，便派人给吴忠信送去一尊铜佛，于是，吴忠信派随行官员－朱少逸到龙厦家慰问。龙厦叩谢不已，并表示自吴委员长莅藏，全藏欢腾，龙以双目失明，行动不便，未得趋前叩谒，一聆训诲，实为终天恨事。日前，曾拟令三小儿至行辕叩见，复惧藏政府见疑，或将不利于孺子，欲行又止，然龙内心中，固无时不为吴委员长祝福也！他对朱少逸说，中央特派主管边政长官来藏，复为西藏历史上之第一次，尤甚望吴委员长能乘机有所决断……中央爱护藏民，众所周知，然龙仍愿不揣冒昧，向吴委员长有所建议。他提出今中央主管大员来藏，彻底解决藏事，实易如反掌耳！果中央尚以西藏为中国之领土，则解决藏事，不容再缓。他还表示，若时间允许，他将全力效力。在得知吴忠信一行只在西藏停留十天左右时，他有所失望。

朱少逸则对龙厦说：

吴委员长深知先生之为人，并深佩先生目光之远大。故派鄙人来此，稍致慰问之意。吴委员长对一切藏人之思想纯正，而且有爱国爱民之热诚者，无不推重之，爱护之，初不因地位之高低而有轩轾，先生虽在西藏政治上失败，然在吾人视之，此种失败正极光荣，数十年后，藏人终将了解先生为改进藏政而牺牲之精神，此乃先生流芳百世之大事业也，幸勿以事之成败及身为罪犯而自暴自弃。

1940年，龙厦·多吉次杰去世。