三尊是佛教术语，有两种意义：

１、指的是“佛、法、僧”三宝，

２、指“三圣、三圣佛、三尊佛、三尊”的形式，来呈现佛像的一种方式；以中尊为主，左右两尊胁侍，是表彰中尊的功德和教化众生。“三尊”形式最早起源于印度。

左右胁侍可以是“菩萨、声闻、明王、天人、童子”等，我们常见的组合，如下：

“释迦三尊”以“释迦牟尼佛、大迦叶尊者、阿难陀尊者”组合；左右胁侍还可以是“药王菩萨”、“药上菩萨”；“金刚手菩萨”、“莲华手菩萨”；“梵天”、“帝释天”等。

“华严三圣”以“毗卢遮那佛”（或“释迦牟尼佛”）、“文殊菩萨”、“普贤菩萨”组合；“毗卢遮那佛”表示法界体性智，“文殊菩萨”表示大智、“普贤菩萨”表示大行，亦称“释迦三尊”。

“娑婆三圣”以“释迦牟尼佛”、“观音菩萨”、“地藏菩萨”组合；“观世音菩萨”表示大悲，“地藏菩萨”表示大愿。

“西方三圣”（或“弥陀三尊”）以“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”、“大势至菩萨”组合；“观世音菩萨”表示慈悲，“大势至菩萨”表示智慧。

“东方三圣”（或“药师三圣”）以“药师佛”、“日光菩萨”、“月光菩萨”组合，或左右胁侍以“药王菩萨”、“药上菩萨”组合。

“兜率三圣”（或“弥勒三圣”）以“弥勒佛”、“法华林菩萨”（华或作花，或称法音轮）、“大妙相菩萨”组合。

“华严三大士”以“观音菩萨”、“文殊菩萨”、“普贤菩萨”组合。

以“观音菩萨”、“善财”、“龙女”组合

以“地藏菩萨”、“道明尊者”、“闵公尊者”组合

以“傅大士”、“普建童子”、“普成童子”组合。其中二童子是傅大士的儿子们。由于“傅大士”创设轮藏（立有中柱、共八面，可转动之经书架），并发愿所有登藏人生生世世皆不失人身、发菩提心诚心转动轮藏者可得诵经功德，故后世常于轮藏前供奉大士与其二子，“傅大士”头戴道教冠帽、身着佛教衣饰、儒教鞋子以体现其贯通三教，二子为童子相，俗称“笑佛”。日本有类似的做法。

“不动三尊”以“不动明王”、“矜羯罗童子”、“制多迦童子”组合。不动明王是佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。​​​

如果三尊佛像共享一光背，则称为“一光三尊”，其光背通常为舟形（船后光）或莲瓣形。这种形式起源于中国北魏时期，已知的最早的造像是在刘宋元嘉二十八年（公元451年）完成的金铜佛像。后流传到日本、朝鲜、韩国。