多杰羌佛又称金刚总持、持金刚、持金刚佛，梵文Vajradhāra，藏文Dorje Chang。多杰译为金刚（坚不可摧），羌译为永恒持有，意为总持统摄一切金刚，是噶举、格鲁、萨迦等传承的本源，宁玛的本源则来自于普贤王如来。

在元、明、清时期，多杰羌译为朵儿只唱、多吉锵。

在佛教教义中佛陀具备三身，法身（普贤王如来）是不生不灭，是一切法教的究竟本源，因为法身无形无相，不可言说、无法普渡众生，必须要有具相圆满的佛身，才能广为众生说法，所以法身直显为原始圆满报身－多杰羌佛，即是第一尊具有形相的佛陀，化身是随类应化无量化身。

在佛教中包含了显宗、密宗，依据教法的深浅次第，是先学显、后学密，显、密圆融于一体。无论是学大乘、小乘、金刚乘的教法，都必须先学习显宗的经、律、论三藏义理。公元8世纪，金刚乘传入西藏，经过融合发展成了现在的藏传佛教，以普贤王如来、多杰羌作为一切教法的根本，称为密乘、密宗。

在藏传佛教中以普贤王如来、多杰羌作为一切教法的根本，各派都以多杰羌作为法脉传承的根源，在传承皈依境中可以看到，多杰羌佛被安立于整个皈依境最高的主尊位置。

在宁玛派的大圆满法教授中视普贤王如来为本初佛，是一切众生的觉性（法身），大圆满教法源自于普贤王如来。但是从究竟义来说，多杰羌佛、普贤王如来没有分别，只是在后世的传法过程中，为了便于区分大圆满的传承缘起关系，但是两者在本质上是无二差别。

多杰羌佛是十方诸佛、菩萨的上师，最著名的弟子有五方佛，中央毗卢遮那佛（大日如来）、东方阿閦佛（不动佛）、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛，由第三世代的五方佛再传给金刚萨埵，一直递传至今。

多杰羌佛意为金刚总持、持金刚，但在佛经的翻译与解释中，常会发生名相混淆的情况：

1、金刚总持、金刚持的混淆：

金刚总持、持金刚是佛教的原始报身佛；修持金刚乘佛法的上师，称为金刚持，而不是持金刚；佛教的念诵法，称为金刚持念。

2、持金刚、执金刚神的混淆：

佛陀座下的善神金刚力士，名为执金刚神、执金刚夜叉、金刚手（指的是执金刚神），是一类手执金刚杵的护法夜叉，归北方多闻天王统领，于天界职掌守护须弥山顶的四角峰。

3、持金刚、金刚手菩萨的混淆：

金刚手菩萨又称秘密主菩萨，是佛教八大菩萨之一，在《大日经》中常代表大众向佛陀请示甚深佛法，十方诸佛以如来金刚智印授于金刚手菩萨手中，又异名为持金刚。

唐朝的一行禅师在《大日经义释》中详细阐释了金刚手菩萨和执金刚神的定义差异，又与西藏密续中对持金刚的定义不同。因为持金刚在显教和密教中有多重别义，所以很常见到理解混淆和引用错误的情况。

友情提示：

这是一篇关于多杰羌佛号的分享，与另一位有争议自称为“多杰羌佛”的人物无关，

作者不想被过多揣测用意，也请各位无需做过多解读，谢谢您的阅读与关注！