内供，藏文nang chod，内供是具有最高象征意义的供品，主用于观修《转轮王密续》、《金刚瑜伽母密续》、《喜金刚密续》、《密集金刚密续》、《佈畏金刚密续》等无上瑜伽密续。

内供是用一个白色的大嘎布拉碗，碗中央有一条裂缝，碗的内部为红色，把碗放在一个由白、红、蓝三色人头搭成的三脚架上；三脚架竖立在一个倒置的红色三角形火坛城和一个正置的蓝色碗状风坛城中间；风坛城的两侧有两个白色、金色甘露瓶，一根红色檀香木杆从瓶中伸出，瓶顶饰有一个金刚杵和一个牦牛尾三角幡，每根杆上都系有一个三角形的胜利幢，当风坛城中的大漩涡使火坛城，向上燃烧并熔化大嘎布拉碗的物质时，胜利幢会迎风飘拂。

嘎布拉碗中的物质包括了五甘露和五肉，五甘露分别是人的大香、骨髓、白菩提、红菩提和小香；五肉分别是牛肉、狗肉、大象肉、马肉和人肉。

五甘露被排列成坛城：黄色大香在东方（前），绿色骨髓在北方（右），白色菩提在西方（后），红色菩提在南方（左），蓝色小香在居中；五肉的排列与其相同，黑色牛肉在东南方（左前），红色或蓝色狗肉在西南（左后），白色大象肉在西北方（右后），绿色马肉在东北方，红色人尸居中在。

在禅修生起次第的阶段，风坛城、火坛城、嘎布拉碗及碗内被熔化、液化的物质，分别代表风、火、地、水四大要素，三颗人头象征修习者的身（白色）、语（红色）、意（蓝色），是被净化过的三大根本。

在嘎布拉碗中生成的白色字符－A，象征着空性，嘎布拉碗象征着大乐，嘎布拉碗的白色外壳代表父系白色菩提心露，嘎布拉碗的红色内壳代表母系红色菩提心露，碗中央的缝隙代表方法与智慧、慈悲与宁静、色与空的不可分割性。五甘露和五肉生成它们梵文名的第一个字符，象征着所有这些物质都是因特意安排而存在、经过正思而生成。

五甘露象征五佛、五识¹和将要被净化的五蕴：大香代表大日如来佛、视觉和色蕴，骨髓代表不空成就如来佛、触觉和行蕴，白菩提代表无量光佛、味觉和想蕴，红菩提代表宝生如来佛、嗅觉和受蕴，小香代表不动如来佛、听觉和识蕴。

五肉象征五佛母、五大要素、五惑²或五毒³：牛肉代表大日如来、地和无明，狗肉代表金刚母、水和嗔，象肉代表白衣观音、火和贪，马肉代表度母、风和嫉，中间的人既代表金刚界母的伴侣，又代表空和我慢。

上述五甘露、五肉的方位顺序与《转轮王密续》、《金刚瑜伽密续》中对《母续》的描述是一致的。但是在修密集金刚、佈畏金刚《父续》时，这十种物质的顺序有截然不同的改变，把五肉排在与五佛对应的四大方位上，而五甘露排在与五佛母对应的四小基本方位上，中央人尸的颜色要与主供本尊神伴侣的颜色相符。作为密集金刚、佈畏金刚的伴侣时，人尸呈现为蓝色，作为转轮王和金刚瑜伽母的伴侣时，人尸呈现为红色，这个人尸放在嘎布拉碗的小香里，头朝西或朝后，其他四只动物放在右边，头朝中央，它们身体的左侧都刻有各自的字符。五肉在绘画艺术中时常被画成无骨，意为每张无骨皮上都填满了从它们身上割下的肉。

在圆满次第修习阶段，风坛城象征下势风，具有在脐轮下创生的能量。火坛城象征北支脉⁴的内火，在脐轮处被点燃。飘拂的旗幡象征将下势风聚集，使北支脉的火坛城向上燃烧，当北支脉的内火向上升腾时，它与风合并在一起，使中央脉道的滴液融化。这时就产生了白色显现、红色增长和黑色完全证得这三个内在标记，这也是死亡过程中的第五、六、七阶段的标志；割下的人头象征白色、红色和蓝色的三大阶段，白色的嘎布拉碗象征明光，它的出现表明人已进入死亡的第八阶段和临终阶段，嘎布拉碗往上延升的缝隙则代表着体验了自发大乐的生成。

五甘露和五肉分别代表不洁的五蕴和五大要素，通过修明光，可以将它们变成五佛和五佛母，它们融溶并转化成甘露，就是把这十种物质（净化后的智慧）蒸馏成一味长生不老药。四小基本方位上的大香、骨髓、白菩提和红菩提围绕中间的小香逆时针旋转，这些象征菩提心露从头轮降到喉轮、心轮和脐轮的过程中所体验的四喜，四大基本方位上的牛肉、狗肉、象肉和马肉围绕中间的人肉顺时针旋转，这些象征着倒顺的四喜：从脐轮上升到心轮、喉轮，最后到头轮。

在内供观修过程中，每个组成部分都生成了各自的种子字符。观修的生起次第的初始阶段，使十种内供物质融成了橘黄色的液体，之后是几个观修阶段。白色字符－Hum，出现在溶液的上方，变成一根倒置的白色菩提心露天杖，热量使天杖熔化，滴入嘎布拉碗，橘黄色的液体变成带有甜味、水银般的长生不老药。在这个长生不老药的上方升起了3排梵文元音和辅音，颜色分别呈现为白、红、蓝色，这几排字符在中央点渐渐淡散，直到最后融入倒置的白色字符－Om、红色字符－A和蓝色字符－Hum，随着，这三个字符下降融入到长生不老药中，把药变成一种经过炼丹生成的灵丹妙药，它能给人带来慈悲、活力、长寿和智慧。

在实际修习中内供物质与修习者的颅骨形状相同，内有一粒混有红茶和酒的甘露丸。甘露丸是由五甘露、五肉精华合成配制，经由修习者的世系大师加持。

传统上，用来配制甘露丸的象征性配料都源自植物，其中包括各种榄仁树、丁香木、小豆蔻、肉豆蔻、藏红花和檀香木。

注释：

1. 五识，透过眼、耳、鼻、舌、身五种感觉官能而表现出的五种认识。
2. 五惑，又称五钝使，贪、嗔、痴、慢、疑五种妄惑。
3. 五毒，贪、嗔、痴、慢、疑。
4. 北支脉，藏文gtum mo，是指人体心脉轮中的北支脉。