八大菩萨之虚空藏菩萨

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虚空藏菩萨,梵文ākāśagarbha,亦译“虚空孕”,密号“如意金刚”,是大乘佛教的八大菩萨之一;是胎藏界曼荼罗虚空藏院的主尊,还是胎藏界曼荼罗释迦院释迦佛的右胁侍,也是金刚界贤劫的十六尊之一。

中国清代,札什伦布寺风格,虚空藏菩萨红铜鎏金造像。虚空藏菩萨,束高发髻,有发垂双肩,庄严寂静相。右手当胸结护法印,左手置于身后。上身赤裸、披帛带,帛带绕过双臂,飘扬在身体两侧,下身着长裙,衣褶自然流畅。半跏趺坐于仰覆式束腰的莲座上,莲台上缘沿有联珠纹。莲瓣层次丰富、秀长饱满,饰简洁的草头文。整尊造像造型优美,题材少见,鎏金亮丽,表现出鲜明的扎什伦布寺造像风格。
19世纪,藏东风格,宁玛派传承,虚空藏菩萨唐卡。虚空藏菩萨居中,身蓝色,半跏趺坐于法台上。

虚空藏菩萨,最早的记载出现在姚秦时期,佛陀耶舍法师所译《虚空藏菩萨经》:虚空藏菩萨是“一切香集”佛国的大菩萨,已经从佛陀那里听闻并受持了“无上甚深妙法”。其智慧广大如虚空,其财富遍满三界,能满足信众求智慧、财富、美名、美满眷属的愿望。与代表大地的地藏菩萨相呼应。

14世纪,日本镰仓时代,虚空藏菩萨卷轴画。

依据佛经记载,虚空藏菩萨的形相是:

“顶上有如意珠,作紫金色。若见如意珠,即见天冠。天冠中有三十五佛像现。如意珠上示现十方佛像。菩萨身长二十由旬,若现大身,与观世音身等同。常见的形相是身呈金色,戴五佛冠,右手屈臂持宝慧剑,宝慧剑缘有种种色光焰;左手置于腰侧,握拳持宝莲,宝莲上有如意宝珠;跏趺坐于莲花宝座上。虚空藏菩萨所持的“宝珠、宝慧剑”,即表示“福、智”。

19世纪,藏东风格,宁玛派传承,虚空藏菩萨唐卡。

藏传佛教的虚空藏菩萨的造像是:身蓝色或绿色。头戴五佛冠,右手持散发火焰宝剑,左手持如意珠或盛开的妙莲。

日本风格,虚空藏菩萨卷轴。虚空藏菩萨居中,头戴五方冠,寂静相,身着袈裟,右手垂下结施予愿印,左手当胸持莲花,跏趺坐于莲花宝座上。

虚空藏菩萨拥有如虚空般广大无边的福德和智慧,并能将之实施于众生成就其愿望。

在密教中,虚空藏菩萨是作为获得“记忆力”的加持和蒙受“福德”的加持祈祷的本尊。两种加持祈祷中,各使用不同的虚空藏菩萨的造像。虚空藏菩萨提供的“求闻持法”相传随求即得成就,信众可常修“祈祷法”加持,其中以唐密第八祖/东密初祖—空海大师的应验事迹最为著名,空海法师通过修持获得了“增强记忆、见闻不忘”的能力。

19世纪,藏东噶玛噶赤派风格,虚空藏菩萨唐卡。虚空藏菩萨居中,身绿色,上身着桔色带帽天衣,下身着红色长裙。双手捧一把宝剑于胸前,赤脚踩在鲸鱼背上,遨游在大海中。衣角和飘带,随意飘动,富于动感。岸上的山岩耸立,形成上空下实的画面布局效果,画面色泽淡雅,此类虚空藏菩萨的题材不多见。

在公元八世纪时,虚空藏菩萨信仰从中国传入日本,在僧侣间颇具流行“虚空藏菩萨”的求闻持法,是用来增进记忆力。在民间也普遍信仰“虚空藏菩萨”:能增进福德、智慧,消除灾障,增长财富。虚空藏菩萨在中国汉地、藏地及日本,都受到了信奉。

子乌
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