廓尔喀之役又称廓藏战争，是指发生在清乾隆时期，廓尔喀（尼泊尔王国）入侵西藏的战争，在清代文献中称为平定廓尔喀，在尼泊尔称为尼泊尔－中国战争。

乾隆53年（公元1788年），廓尔喀统治了尼泊尔各部族，廓尔喀以贸易、边界纠纷为由，入侵西藏的聂拉木、济咙（今日喀则吉隆）等地，随即，清朝廷就调兵进攻反击。

乾隆54年（公元1789年），驻藏大臣、噶夏官员私下与廓尔喀进行议和，西藏方面允诺会向廓尔喀割地赔款，转而向清朝廷谎报西藏已收复失地，恳请清军班师回朝。

乾隆55年（公元1790年），廓尔喀派人入藏讨要赎地与赔款，但是噶厦官员不依。

乾隆56年（公元1791年），廓尔喀以噶夏官员失约为由，再次入侵西藏，掠夺了聂拉木、济咙、定日、日喀则等地区，把扎什伦布寺洗劫一空。

乾隆帝听闻后，速派两广总督－福康安，海兰察等率兵入藏增援。

乾隆57年（公元1792年）五月，清军收复了济咙，随后进入廓尔喀境内；六~七月，清军逼近了廓尔喀都城－阳布（今加德满都），廓尔喀遣使去北京求和，承诺永不再侵犯西藏，愿意俯首称臣成为中国的藩属国；八月，福康安准许廓尔喀投降后，就启程返回了西藏。史学家称这次战役为平定廓尔喀，平定廓尔喀也是乾隆帝－十全武功的最后一次战役。

事后，福康安为了整治西藏的史制，于是向清朝廷奏请颁行《钦定藏内善后章程》，《章程》确保了西藏近一百年的政治、军事、赋税等制度，也把驻藏大臣、拉萨活佛的职权更加细分强化。

战役结束后，乾隆帝下令将参战的将军、大臣图形紫光阁，绘制了一部《平定廓尔喀十五功臣图赞》，由乾隆帝亲自作序，曰“今平定廓尔喀之功臣，予亲赞者十五，余命儒臣为赞者十五，以成三十数”。

公元18世纪前期，在尼泊尔境内分布着数十个互不统属的部族，居住在加德满都谷地的阳布（今加德满都）、廓库穆（今巴克塔普尔）、叶楞（今拉利特普尔）的三部落在雍正时期遣使入贡中国，清人则依藏语读音称之为巴勒布。

公元18世纪后期，居于巴勒布西北的廓尔喀部族兴起，廓尔喀人首领－普利特维·沙阿的领导下，趁巴勒布内部渐次将巴勒布三部落侵夺，周围二十余处部落，全行占据”。

公元1769年，廓尔喀迁都至巴勒布的阳布，形成了统一的廓尔喀王国（又称尼泊尔王国）。

由于廓尔喀境内高山密布，地狭人稠：国内之民难于自给，亦必别觅出口，使得他们迫切要向周边扩张领土。

公元1777年，拉纳·沙阿继承王位后，他的叔叔巴哈都尔摄政，直将矛头指向西藏。

★却朱嘉措的出走：

乾隆45年（公元1780年），第六世日喀则活佛在北京圆寂，由活佛的哥哥、扎什伦布寺总管－仲巴呼图克图护送活佛灵柩返回札什伦布寺，乾隆帝、王公贵族赏赐、供奉了大量的金银宝物－“无虑数十万金”、“珍宝不可胜计”。

仲巴呼图克图还有一个同母异父的弟弟，他是噶举派的第十世夏玛巴·却朱嘉措（清代文献称为沙玛尔巴），他与信奉格鲁派的仲巴呼图克图关系不和。仲巴呼图克图将乾隆帝赏赐的财物“悉踞为己有，既不布施各寺，番兵、喇嘛等亦一无所与”。可是却朱嘉措却垂涎财物已久，后来因财物分配不均，心生怨恨，他便借着朝拜佛塔为名出走廓尔喀。

廓尔喀王室尊崇佛教，便与沙玛尔巴交好，之后沙玛尔巴教唆廓尔喀入侵西藏，告诉廓尔喀扎什伦布寺拥有大量清朝廷赏赐的金银财宝，怂恿廓尔喀洗劫扎什伦布寺。

★藏尼银钱贸易：

清代时期西藏使用的银钱原先是藏人将白银交给巴勒布人，委托他们铸成巴勒布银币（藏语称为章噶），然后把银币再运回西藏。但是贪婪的巴勒布人在铸币材料中掺杂了铜、铅，把铸好的钱币运回西藏换取纯银，以谋取厚利。之后，廓尔喀兼并巴勒布各部后，重新接管铸造新钱，银币的成色比之前的巴勒布高，便要求西藏将廓尔喀新钱一圆折成巴勒布旧钱二圆，西藏认为这样的折价有失公允，便拒绝。

乾隆53年（公元1788年）5月，廓尔喀致书西藏噶厦：

“藏内所用钱文，皆我巴勒布镕铸。此后但用新铸钱文，旧钱不可使用”；

“西藏与巴勒布接壤之“聂拉木、济咙二处，原系我巴勒布地方，仍应给还。倘有理论，可遣人来讲”。

西藏噶厦回复廓尔喀：新铸的钱数量甚少，不足以流通，仍将新旧银钱混用；聂拉木、济咙二处俱系西藏地方，并无疑议；现在天气炎热，待立冬时再派人前往与之理论。但噶厦未向驻藏大臣禀告此事。加之西藏官商经常对巴勒布货物任意加收税项，并向贩往巴勒布的食盐中掺土，廓尔喀怀恨在心，于是决心入侵西藏。

在尼泊尔的文献记载与中国有出入，尼泊尔声称廓尔喀同西藏发生银钱纠纷后，摄政巴哈都尔·沙阿希望同西藏噶厦政府签订新的贸易协议，但是遭到了西藏噶厦政府的粗暴拒绝，并被警告廓尔喀不要动用武力；廓尔喀第二次派往拉萨的使团又遭到扣留，因此巴哈都尔·沙阿非常的愤怒，决定入侵西藏，从而引发了战争。