热振活佛，藏文rwa sgreng，英文Reting Rinpoche，在清代时先是被册封为诺门罕，全称广衍黄法阿齐图诺门罕，后被册封为呼图克图，全称哷征阿齐图呼图克图，是有资格担任西藏摄政的活佛传承之一，现在称为热振活佛，驻锡地是拉萨喜德寺、林周热振寺。

热振寺原是噶当派的祖寺，后成为格鲁派的寺院。

阿旺曲丹是出生于青海的格鲁派大师，曾担任过拉萨活佛的经师和甘丹墀巴。

公元1734年，雍正帝册封广衍黄法阿齐图诺门罕，并赐印信，从阿旺曲丹的转世起，就开启了热振活佛的传承。

公元1751年，阿旺曲丹请求第7世拉萨活佛把热振寺赐给自己，获得了拉萨活佛的准许。

公元1770年，第2世热振活佛被乾隆帝赐予诺门罕，并给印信。

第3师热振活佛在拉萨建寺，并呈请道光帝为寺御赐寺名，道光帝赐凝禧寺（即喜德寺），他还曾两次担任过西藏摄政。

公元1853年，咸丰帝谕旨：“著加恩销去诺门罕，作为哷征阿齐呼图克图，并著准其转世”。显然是把热振活佛的政教地位，直接从诺门罕提升到呼图克图。

公元1856年，咸丰帝加赏“灵慧”名号，并赐黄缰。

公元1862年，第3世热振活佛为了革退哲蚌寺看不，与哲蚌寺僧众发生了严重的冲突，哲蚌寺僧众联合甘丹寺僧众一起攻入摄政，致使喜德寺遭到严重的破坏。

之后，第3世热振活佛携带摄政印信前往北京呈诉，但是没有结果。接着，驻藏大臣满庆向同治帝奏请，请求革除第3世热振活佛的呼图克图名号，并注销敕印，转由夏扎·旺曲杰布取代西藏摄政，后得到同治帝的批准，随即热振活佛的呼图克图名号被革除。

公元1877年，光绪帝谕旨：“兹据松溎奏，现在众喇嘛等，禀诉已故哷征呼图克图从前劳绩及被屈情形，据情代奏等语。著照所请，准其查访已故哷征呼图克图转世之幼子，仍掌该寺事务，并将名号赏还”。

自此，热振活佛系统重新恢复了呼图克图的名号与地位。

1933年，第13世拉萨活佛圆寂后，噶夏政府遵照拉萨活佛的遗训：由第5世热振活佛主持开展转世灵童的寻访工作。

1934年－1941年，第5世热振活佛担任西藏摄政。

1941年，第5世热振活佛辞职由第3世达扎活佛继任摄政，他们双方约定达扎活佛担任代理摄政2－3年，但是当约定时间到期时，达扎背弃了约定并拒绝交出权力。

1947年，达扎活佛下令逮捕热振活佛，不久后，热振活佛就猝死在布达拉宫的监狱里，这就是臭名昭著的“热振事件”。

之后，达扎活佛革除了热振活佛的呼图克图称号，只准热振活佛以普通活佛转世。

由于达扎活佛的不断干预，使得热振活佛的转世寻访工作一直不能开展。

1951年，达扎活佛被迫辞去代理摄政。

1951年，第6世热振活佛被认定，于1955年举行坐床典礼，正式继承热振活佛称号，接受西藏给予的热振阿齐图诺门罕称号（注意热振活佛没有获得呼图克图）。

1997年，第6世热振活佛圆寂后，西藏自治区政府、拉萨市人民政府与高僧一起组成了热振活佛转世灵童的寻访工作。经过一年多的寻访，最终确认了索朗平措为第7世热振活佛。

2000年1月16日，在大昭寺的佛陀像前举行了剃度仪式。

2000年7月14日，在热振寺举行坐床典礼。

热振活佛的转世次数在汉、藏文献中有很多不同的说法，主要分两种说法：

一、热振·单增晋美土多旺秋是第6世；

二、热振·单增晋美土多旺秋是第22世，其中6世在藏族群众中获得普遍的认可，暂按6世列出如下：

历世热振活佛：