杜炯林巴，又称敦珠林巴，藏文Dudjom Lingpa，1835年－1904年（生卒年），他是西藏的一位大密法、禅修大师、伏藏师，他既没有受过正规的教育，也没有受戒出家，在当时不属于任何教派。

当时，敦珠林巴受到了很多的批评与质疑，因为他声称自己在净观中直接领受了莲师、益西措嘉、观世音菩萨、文殊菩萨的禅修指导；直到他的弟子显示出种种证悟与成就的征兆，其中就有13名弟子证得了虹光身，这时，他才被认可为是一位真实无伪的上师与伏藏师。

如今，敦珠林巴的教示与著作，特别是在大圆满Nang Jang方面，在宁玛派内有着较高的评价。

杜炯林巴的转世是第2世杜炯仁波切，藏文Dudjom Rinpoche，又称为敦珠仁波切，后世把杜炯林巴追认为第1世杜炯仁波切。

杜炯德萨，藏文DudjomTersar，是杜炯林巴与第2世杜炯仁波切所开示的伏藏法教统称，德萨，意指新的或近来揭示的伏藏教法。

《净知明相》Nang jang，精细的感知是大圆满传承的一个幻象，敦珠林巴经历了14位觉醒者的幻象访问，其中包括了观世音菩萨、龙钦巴教导：虚幻的本质、万物的起源及它们如何从基础或最初状态中产生。敦珠林巴的教法开示：所有的显相、可感知的事物都是虚幻，然而又有一种东西不与它们分离，它们被描述为存在的基础。所有的感官现象都是不同于存在的基础，而是与基础本身具有一种味道，就像海洋上显现的所有行星、恒星的倒影，这些倒影不同于海洋，而是与水具有了一种味道的本身。

佛性，是觉知之心，是完全清净、明晰的，没有被污染，又称为清明，它还具有七种不坏的金刚杵属性，它是构成了轮回和涅槃一切万物的主要本质，这既是一种终极实相，也是一种超越普通世俗意识及无法用言语描述的真实状态。至高无上的不可演说的状态是超越普通意识的基本本质，在这条精神道路的修行者被不断敦促、努力获得最终的全知。超越时间，能坚持这一点是最重要的关键，要以强烈和不懈的努力修行，直到获得无上永恒的觉知，这时就是完全的无所不知。