大昭寺，藏文lha savi jo khang，英文Jokhang Temple，大昭寺全名逻些显幻神殿，简称为觉康，觉意为尊者，佛陀的代称，康意为房所、殿堂，觉康就是供奉佛陀的殿堂，位于今拉萨八廓街，因为建造大昭寺时是以山羊驮土，所以又称为羊土神变寺。

大昭寺创建于吐蕃时期，因为它具有特殊的历史背景，所以受到历代僧俗官民的重视，对大昭寺不断地进行补建增修，从而使得寺院在平、立面布局和建筑装饰方面，都呈现了先后不同时期的特征。旧时拉萨城的繁荣地段，也是围绕大昭寺发展起来。

传说，文成公主测出当时的西藏，犹如一位仰卧的罗刹女，拉萨的卧塘湖恰好是在魔女心脏的位置，文成公主认为只有填湖建寺，才能消灾驱魔，于是松赞干布下令，由墀尊公主主持建造。

当时建好的寺院只有8个佛殿，后来经过历代僧俗官民的整修、扩建，寺院的规模才渐渐扩大。

公元1409年，宗喀巴为了歌颂佛陀的功德，召集藏地诸派僧众，在大昭寺举行了传昭大法会，后来也把寺院改名为大昭寺，还有一种观点认为早在公元9世纪时，寺院就已经改称为大昭寺。

第5世拉萨活佛和第悉·桑结嘉措执政时期，对寺院进行了大规模的扩建与装饰，寺院后来成了西藏噶厦直接掌管的寺院之一，也是西藏噶厦的办公地点。

在清朝，大昭寺称为伊克昭庙。

现存大昭寺总面积约2.5万平方米，有大小20多座佛殿，主殿为3层，加上顶层的四角神殿，一共4层，主殿供奉了佛陀12岁等身像，佛陀8岁等身像已经移至小昭寺供奉。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，并开创了藏地平川式的寺庙布局，大昭寺也融合了汉、藏、尼泊尔、印度的建筑风格。

西藏地区的寺院大多是归属于某个教派，大昭寺却是诸派共同尊崇的寺院。格鲁派活佛转世的金瓶掣签仪式，一直都是在大昭寺进行。

1995年，在大昭寺举行了第11世日喀则活佛的金瓶掣签仪式。

环绕大昭寺内中心的中心佛殿一圈称为囊廓，环绕大昭寺外墙一圈称为八廓，以大昭寺为中心，把布达拉宫、药王山、小昭寺一起包进的一大圈称为林廓。

这3个环型，也是藏地信众主要转经的路线。

现存的大昭寺，至少有4个阶段的不同遗存，也意味着大昭寺经历了4次变动。

大昭寺现存最早的阶段是中心佛殿的第1、2层，这2层都是外侧砌砖，石承重墙，与内侧的木构相接合的内院式建筑，平面布局呈方形，面阔、深各44米，第1层前壁正中建有突出的门庭，门庭中间设有殿门，殿门内侧有小室4间。内部布满雕饰的木质门框、廊柱，殿门、部分小室的室门的立颊、门额雕饰云气，门楣上分雕饰有佛传、因缘或供养天人，门额下面的卷隅雕饰有飞天。

第2层西侧正中供奉松赞干布的小室，松赞干布殿内东侧有一把银壶，大昭寺的僧人说银壶是松赞干布的遗物（据考证说法不实）。

大昭寺第1阶段建造的方形内院、绕置小室的布局、雕饰的木质构件，都可以明确的判断出它是受到印度寺院的影响。

大昭寺与印度寺院关系密切，既在藏文文献记载墀尊公主建造大昭寺的传说有关，又与赤松德赞、赤德松赞父子复兴佛教，遣使去印度迎请高僧、经典、建立僧伽等有关。

第2阶段，朗达玛灭佛和吐蕃分裂时期。

第3阶段，帕木竹巴时期。

第4阶段，藏巴汗时期。

在大昭寺门前广场上的唐蕃会盟碑，见证了汉、藏人民的深厚友情，劝人恤出痘碑充分见证了清朝作为中央政府对西藏的关怀，劝人恤出痘碑旁的公主柳，相传是文成公主亲手种植，还有明期时树立的纪念中央使臣进藏的杨英碑。

1961年，大昭寺被列为全国首批重点文物保护单位。

1972年，大昭寺开始重修。

1980年，大昭寺完成了修复，恢复了寺院的宗教功能。

2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目，被列为世界文化遗产。