第一个与西藏建立联系的英国人

602

第一个与西藏建立联系的英国人--乔治·博格尔,英文George Bogle,1746年-1781年(生卒年),探险家,他是第一位同西藏建立外交联系,并试图获得清朝廷政府承认的西方人士,不过至今中外学界对他任务使命仍有争议。

1746年,乔治·博格尔出生在一个富裕烟草商人家庭,母亲是王室后裔,他是3兄弟中最小的,另有4个姐妹,他的两个哥哥都参与过黑奴三角贸易。

1760年,博格尔在爱丁堡大学学习逻辑学。1764年,博格尔毕业后,用半年的时间去法国旅行,随后,哥哥让他进入家族企业做业务员,他善于利用自己的人脉关系,最后被东印度公司聘请为专家。

▲选自Kate Teltscher著述《The high road to china:George Bogle the panchen lama and the first british expedition to tibet》。

1770年,博格尔抵达了英属印度加尔各答,在他的家书、日记中都能看出他是个活泼、好客并富有洞察力的人,他的朋友、同事对他的评价是随和、喜爱玩乐的人。

▲沃伦·黑斯廷斯。

很快,博格尔就被当时的东印度公司总督--沃伦·黑斯廷斯注意,总督任命博格尔担任自己的私人秘书,在博格尔的日记中也记录了总督贪污的行为,但他决定放任不管。

1773年,库赤比哈(今西孟加拉邦)的拉贾(土邦君主、酋长)向黑斯廷斯求助,报称不丹入侵其领土,黑斯廷斯要求库赤比哈同意其是英国的保护国,才会出军救援,拉贾同意后,在英国军队的帮助下把不丹驱逐出杜阿尔斯。

▲选自Kate Teltscher著述《The high road to china:George Bogle the panchen lama and the first british expedition to tibet》。

随后,不丹开始内乱,竺第悉Zhider(世俗摄政)的对手是吉美僧格,他是7岁夏仲活佛(最高政教首领)的摄政,吉美森格支持不丹全境发生暴乱,由于竺第悉之前推行的两项政策,彻底使不丹上下不满并陷入内乱:

一、差役税(竺第悉希望在1年以内重建1个主要的宗,显然不现实);

二、向清朝廷示好,进而威胁不丹的独立。

很快,竺第悉Zhider就被推下台,他秘密潜逃到西藏,后被第6世日喀则活佛囚禁。随之,新的竺第悉--贡嘎仁钦上台,英国由此获得了与不丹进行外交往来的机会。

之前,清朝廷、拉萨活佛都曾严厉警告博格尔不得进入西藏,但他还是成功利用了不丹的内乱、第6世日喀则活佛与第7世拉萨活佛之间的紧张关系,赢得了这次进入西藏的护照。

因为第6世日喀则活佛调解了第一次英不战争,所以与黑斯廷斯建立了联系,接着日喀则活佛写信,并把进入西藏的护照通过竺第悉转交给黑斯廷斯。

黑斯廷斯很好的抓住了这个机会,他委任博格尔率领外交和调察团“为未知的孟加拉北部边界绘图”,以期待开拓与西藏的贸易,并试图为清朝廷的贸易另辟蹊径,而当时的对外贸易地点设立在广州。

1774年,博格尔率队进入西藏,主要成员有博格尔、军医亚历山大·汉密尔顿、浦南吉尔(第6世日喀则活佛的信使)及数名随从仆人。抵达扎什伦布寺后,博格尔被带到第6世日喀则活佛的面前,他对日喀则活佛的印象很好,接下来的半年,他都居住在扎什伦布寺,尽可能的了解西藏的文化与政治。

博格尔对自己的这段经历印象深刻,他在日记中写道:“当我回想自己在山上度过的时光时,这就像一场童话般的梦”。

博格尔的日记出版后,完善建立了西方对于西藏如同香格里拉的神话。

博格尔回到印度后,他圆了日喀则活佛的誓愿,在离东印度公司不远的恒河岸边修建了一座寺庙。尽管,英国希望同清朝廷建立贸易通道的任务没有完成,但英国却与西藏人建立了长久的单线联系,英国人认为博格尔的任务是成功的。

▲博格尔觐见第6世日喀则活佛的场景,由Tilly Kettle绘制于1775年。

1775年,英国画家Tilly Kettle以博格尔的出使为主题创作绘制了一幅油画,画面是博格尔觐见日喀则活佛的场景,据说这幅油画被黑斯廷斯献给了国王乔治3世,现属于英国皇家收藏品。

英国把冲破阻碍远赴中国的希望,寄托在日喀则活佛的身上,日喀则活佛被视为可以与清朝廷中央政府沟通的中介。

▲清·乾隆,格鲁派传承,宫廷风格,皈依境唐卡,这是一幅乾隆帝早期佛装像,现收藏于北京故宫博物院。乾隆帝笃信佛教,随第3世章嘉活佛修习密宗,被蒙藏地区尊为文殊菩萨化身的大皇帝。乾隆帝居中,面目清秀的中年形象,留须,头戴班智达帽,身着僧衣,右手当胸结说法印,左手置于脐前托一法轮、结禅定印,跏趺坐在须弥座。最上方示现的是修行本尊的三座坛城,居下正中是第3世章嘉活佛,左右两侧分别绘制了诸佛菩萨。围绕背光的四周是藏传佛教的历代上师。法座下侧绘制了空行母、金刚亥母等诸神,再下两侧是八尊护法神,最下一层是尸陀林、四大天王及供养护法。

1779年六月,第6世日喀则活佛率三大堪布、高僧100多人进京为乾隆帝祝寿,打算为博格尔争取到了一张护照。

▲18世纪,格鲁派传承,第6世日喀则活佛唐卡,主尊居中,寂静相,头戴黄色僧帽,身着坎肩,袒右式袈裟,心脏处示现佛陀像,佛陀的中心处还有一尊蓝色金刚总持双身相;右手当胸结印执莲茎,莲花盛开在耳际上置有火焰剑,左手置于脐前结印托长寿瓶执莲茎,莲花盛开在耳际上置有经夹,长寿瓶上饰有藏文书写的种子字,跏趺坐在五色莲花宝座,下承须弥座,上方左右两侧分别是宗喀巴、第7世拉萨活佛,法座左右两侧是长寿佛、白度母,下方分别绘制了毗沙门、吉祥天母、Genyen Chingkarwa等。

1780年七月,抵达热河,在避暑山庄日喀则活佛为乾隆帝庆贺七十岁寿辰。

乾隆帝赐予第6世日喀则活佛很多的礼物,这预示着博格尔的护照即将被通过颁发。

西黄寺

十一月初一,第6世日喀则活佛染病,在西黄寺圆寂,护照的事情,就此不了了之。

1781年4月3日,博格尔去世。博格尔未婚,但留下了1个儿子、2个女儿,据家族的说法:2个女孩的母亲是藏族人。

1876年,博格尔的日记、旅行日记相继出版,成了萨拉特·达斯前往西藏的一大动力。

达斯翻译、出版了第6世日喀则活佛藏文传记的部分,并在文中详细描述了博格尔与第6世日喀则活佛的友谊。一些评论指出博格尔、达斯为后来的吉卜林的小说《kim》提供了灵感,吉卜林用Teshoo Lama的称呼(日喀则活佛的另一种写法,被博格尔和同时代的英国文献使用)。

子乌
  • 子乌

Leave a Comment

error: 请访问公众号索取原创内容!
%d 博主赞过: